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重慶梁平:字門(mén)拳 無(wú)聲書(shū)寫(xiě)生命的律動(dòng)

“夫人體之至弱者,稟受先天之不足耳。既先天不足當(dāng)即用后天培補(bǔ)之功。培補(bǔ)之道,在養(yǎng)其精神,精神一足,則氣血充盈于體,雖至弱之軀,可變?yōu)閺?qiáng)矣?!边@段話(huà)出自于《字門(mén)拳譜》,道出的也是字門(mén)拳的內(nèi)涵與益處。

楊賢仁(中)和師兄弟在一起練習(xí)字門(mén)拳。熊偉/攝

作為一種練拳與練氣相結(jié)合的拳術(shù),字門(mén)拳講究外練手、眼、身、法、步,內(nèi)練精、神、氣、力、功,文人弱士皆可練習(xí)。該拳術(shù)崇尚“道法自然”,把“無(wú)為而無(wú)所不為”貫穿實(shí)戰(zhàn)、運(yùn)功練習(xí),既強(qiáng)調(diào)外在身體運(yùn)動(dòng)型的鍛煉,又強(qiáng)調(diào)內(nèi)在調(diào)氣息的鍛煉,即“精、氣、神”的培養(yǎng),最終達(dá)到強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的目的。

楊賢仁在表演字門(mén)拳中的槍術(shù)。熊偉/攝

前不久,字門(mén)拳作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育、游藝與雜技,被列入梁平區(qū)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近日,記者采訪(fǎng)了字門(mén)拳第三代傳承人——楊賢仁,他在一招一式、舉手投足間,以一種自然的姿態(tài),無(wú)聲書(shū)寫(xiě)生命的律動(dòng),盡顯這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特魅力。

上世紀(jì)30年代末,集武術(shù)、醫(yī)術(shù)于一身的河北滄州人、少林寺武僧教頭馬森云,來(lái)到梁平行醫(yī)為生、收徒授藝,其傳授的字門(mén)拳能增強(qiáng)人的身體素質(zhì)和提升人的精神,易練好學(xué)、防衛(wèi)健身,現(xiàn)已傳承五代,弟子遍布梁平區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)并走向其他省市。

楊賢仁的師兄在表演字門(mén)拳。熊偉/攝

俗話(huà)說(shuō):“練拳能得法,功效自不差?!钡梅凑_地掌握基本要領(lǐng),對(duì)初學(xué)字門(mén)拳的人尤為重要。練功者,首練八素也。一曰,精神也;二曰,姿勢(shì)也;三曰,方法也;四曰,身法也;五曰,手眼也;六曰,勁力也;七曰,呼吸也;八曰,節(jié)奏也。

楊賢仁(右)在指導(dǎo)弟子練習(xí)字門(mén)拳。熊偉/攝

楊賢仁告訴記者,字門(mén)拳的套路以八個(gè)字命名“殘、推、援、奪、牽、捺、逼、吸”,故稱(chēng)作“字門(mén)拳”。這八個(gè)字實(shí)際上就是技擊對(duì)抗中的八大手法:殘者疾也,推者吐也,援者救也,奪者擒也,牽者吸也,捺者按也,逼者阻也,吸者吞也。

與手法相對(duì)應(yīng)的即身法,“方、圓、扁、側(cè)、吞、吐、浮、沉”,講究剛?cè)嵯酀?jì),柔中寓剛,圓活連貫,如太極拳般以天下之勁柔,弛騁天下之勁堅(jiān)。似在峰云山澗,看天高云闊,聽(tīng)風(fēng)聲濤水,與周?chē)鷼庀⑾嗤ǎ癁閷訉庸氖帤忭?;或是明月皎皎,有客踏月尋拳,煮酒烹茶,點(diǎn)到為止的推手,又是另一種靜思與潛修。

楊賢仁和師兄弟們一起練習(xí)字門(mén)拳。熊偉/攝

“練習(xí)字門(mén)拳時(shí)必須全神貫注,只有精神集中,才能做到心靜,心靜才能專(zhuān)心、有耐心。”楊賢仁說(shuō),拳是貼著心的,離開(kāi)了心,拳也就沒(méi)有了生命,練拳講究的就是心境。

在如詩(shī)如畫(huà)的雙桂湖國(guó)家濕地公園,楊賢仁站樁片刻,開(kāi)始打一套拳,于一開(kāi)一合擇中而運(yùn),一收一放由中而發(fā),一動(dòng)一靜從中而變……無(wú)聲舒展,淡然收尾。氣息從外在肢體到深層的五臟六腑,再絲絲滲透進(jìn)骨縫關(guān)節(jié),猶如湖面泛起的點(diǎn)點(diǎn)波光,靜靜地讓身體漸漸松軟、聚斂圓滿(mǎn);又仿佛一縷陽(yáng)光照亮體內(nèi)所有的關(guān)節(jié),在這份松柔中感受到從身體深層慢慢滲出汗珠,沒(méi)有勉強(qiáng)、沒(méi)有吃力,從容平順、輕靈開(kāi)闊。

楊賢仁在表演字門(mén)拳中的刀術(shù)。熊偉/攝

拳是用身體思考的武學(xué),安靜閑適的心境與舒緩自然的拳式交融匯合,讓人沉浸于一曲無(wú)聲的音樂(lè)、一首無(wú)言的詩(shī)篇,待到收勢(shì)的那一刻,靜靜地體悟這份恬淡,是生命的律動(dòng),亦是拳的原味。

正如楊賢仁所說(shuō):“練拳沒(méi)有特別神秘之處,在合適的環(huán)境里,讓身體放松到一定程度,加上思想的境地,符合自然的規(guī)律。在激昂的時(shí)候使人想到平靜,在低谷的時(shí)候使人想到奮進(jìn),沒(méi)有別的秘密?!睔v練、翻騰,漸漸舒展,最終歸于平靜,其精、氣、神所表達(dá)出的律動(dòng)美,令人回味無(wú)窮。

楊賢仁的弟子在表演字門(mén)拳時(shí)騰空而起。熊偉/攝

守護(hù)精神家園,留住文化根脈。經(jīng)過(guò)五代傳承,越來(lái)越多的人了解到字門(mén)拳這項(xiàng)非遺文化,領(lǐng)略到了武術(shù)的內(nèi)涵,并用它來(lái)強(qiáng)身健體。這也讓我們更加堅(jiān)信,在社會(huì)各界的大力支持與精心呵護(hù)下,字門(mén)拳這項(xiàng)非遺文化定會(huì)綻放得越來(lái)越精彩。

(  作者:譚燕 熊偉  )

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